el "Capella de les Roques" que antiguamente lo representaba el Capellán de la Casa de la Ciudad. Va montado en un caballo que porta una gualdrapa de terciopelo negro con los escudos de la ciudad bordados en plata y es el encargado de “convidar” al pueblo valenciano a la Procesión. Debe su nombre al clérigo designado por los Jurados de Valencia desde el siglo XVI, que vivía en la "Casa de les Roques" y a quien el municipio pagaba, entre otras misiones encomendadas, por ocuparse durante todo el año del cuidado de la vestimenta, ornamentos y demás objetos de la fiesta.

La Moma y els Momos.- Representación de la Virtud y los Siete Pecados Capitales (soberbia, avaricia, lujuria, envidia, gula, ira y pereza) que en la danza significa la lucha, y al final el triunfo de aquella sobre estos. La Virtud o La Moma, personaje central de la danza figura como una mujer vestida de blanco y con la cara totalmente tapada por un velo y un antifaz, también blanco; llevando en la cabeza una corona dorada y flores blancas. Usa guantes blancos y lleva en su mano derecha un abanico, mientras que en la mano izquierda sostiene un cetro dorado rematado por el escudo de la ciudad. Los Momos llevan una blusa de terciopelo rojo y negro, pantalones amarillos y negros, medias blancas y sandalias de esparto; cubriéndoles la cabeza un pintoresco gorro que intenta representar a un dragón y llevan antifaz negro; también llevan unos bastones. Se trata pues de una danza didáctico religiosa de gran contenido simbólico y que mejor cuadra dentro del entorno religioso de la Festividad del Corpus Christi. La figura de la Moma, --que curiosamente siempre representa un hombre-- es, junto con la del Cirialot, la más conocida y representativa del Corpus valenciano.

Els Caballets o morets.- Probablemente se inspira en las evoluciones y ornamentos ecuestres realizados desde la Edad Media en conmemoraciones y homenajes. Parece ser que el origen de este baile se remonta al año 1615.
Esta danza la ejecutan ocho niños vestidos de moritos, indumentaria evocadora de los turcos o árabes que figuran en el séquito de los Reyes de Oriente con la significación de que hasta los infieles hacen testimonio de su adoración al Santísimo Sacramento. Cada uno de estos danzantes lleva un caballo de cartón con faldones de tela que ocultan sus piernas, el cual da nombre a este grupo. Este grupo marcha en dos hileras de cuatro y siempre al mismo paso y danzan haciendo figuras diferentes (ochos, círculos, cruces, etc).

Els Nanos.- Lo componen seis personajes, agrupados en tres parejas de turcos, moros y negros, que representan a Asia, África y América.
Esta danza nació en la segunda mitad del siglo XVII. Esta danza está diferenciada en dos partes, la primera binaria, tranquila y ceremonial y la segunda ternaria, mas animada que se denomina fandanguet y que coinciden con la parte final de la Xàquera Vella. Los nanos hacen sonar durante la danza unas grandes castañuelas que tocan golpes sueltos. Fue recuperada esta danza por J.M. Baselga y desde 1977 se interpreta con todo rigor coreográfico.

Para dar mayor brillantez y vistosidad a la Cabalgata, se han incluido estos últimos años otras danzas tan históricas como las anteriores. Son las de Vetes de Sueca, Guerrera de Titaguas y Cintes de Titaguas. Así mismo se han recuperado las danzas de Els Llauradors y Els Turcs, antaño patrocinadas por Gremios y sobre música del P. Baixauli

La Magrana.- Tiene su origen en las danzas de gitanos o gitanes. Los danzantes que van vestidos de calabreses, representan en realidad a los judíos, que al acabar la danza, cuando se abre la granada, rinden acatamiento a la Eucaristía. La danza es una de las muchas versiones de los bailes de cintas, de los que existen ejemplos en diversas localidades valencianas, en la que los danzantes trenzan y destrenzan las cintas de colores que llevan en sus manos. Las cintas nacen de un palo, situado en el centro, encima del cual se encuentra la magrana.

Els Arquets.- Componen este grupo ocho niñas vestidas de pastorcillas ejecutantes de la danza también denominada Las Polonesas. La significación popular de Els Arquets es en razón de arcos florales que se utilizan para conseguir diversos efectos coreográficos en los diferentes pasos del baile. La introducción de esta danza data del año 1846 cuando se produce una reorganización, otorgándose a las danzas infantiles un mayor protagonismo y simboliza la alegría por la participación de los labradores en la Festividad del Corpus.

Els Pastorets.- La presencia de este grupo parece unida a la representación del Misteri del Rei Herodes y sus danzantes, también en número de ocho, ejecutan graciosamente este sencillo pero bellísimo baile.

"Sant Cristofol i els Peregrins"

Adán, Eva

Dios Padre

la Muerte.

el "Misteri del Rei Herodes", llamado también del "Portalet o de la Degolla". Los componentes del Misteri son los siguientes: el Rey Melchor, el Rey Gaspar, el Rey Baltasar, tres pajes, el Rey Herodes, tres Caballeros, Mare de Deu de la Burreta, San José, el Angel, ocho Didas, doce Segadoras, tres Sabios, tres Sargentos de la Guardia Herodiana, un Trompeta y un Alguacil. Cerrando este "Misteri", y casi con una identidad propia, independiente ya del mismo, la famosa "Degolla" simboliza a la guardia de Herodes cumpliendo su misión de “ejecutar” a los inocentes

La famosa "Degolla" simboliza a la guardia de Herodes cumpliendo su misión de “ejecutar” a los inocentes.
Es, sin duda, el grupo más esperado y celebrado por los espectadores de esta cabalgata, pues a su pintoresco aspecto (antifaz negro, corona de "pampols", saco de arpillera a modo de sayón y maquillaje de “guerra” a juego con los siniestros adornos del anterior) se unen su armamento (un bastón o "carxot" de plástico -antiguamente de pergamino- y macuto lleno de caramelos) y su estimulante función: emprenderla a bastonazos con la gente, mientras lanzan al aire las golosinas.

No es raro pues, que la participación de este grupo se haya visto suprimida a través de los siglos en numerosas ocasiones, bien por el “exceso de saña” con el que los sicarios cumplían su trabajo, bien por la excesiva susceptibilidad de los públicos de toda condición que en el recorrido se reunían.
En la actualidad, sin embargo, el paso de la "Degolla" cumple perfectamente su misión festiva, implicando al publico asistente y a los vecinos que no dudan en responder a las provocaciones de los “ejecutores” con pozales de agua lanzados desde las ventanas. La tonada de la Degolla está igualmente instrumentada por "tabalets i dolçaines".

Posteriormente y en un clima más sosegado y respetuoso, cierran la Cabalgata los Timbaleros de la Ciudad, los Heraldos y la Real Senyera.